Communiquons en gardant la bonne direction !

Les compagnons répondirent : "certes O Messager de Dieu!" Il dit صلى
الله عليه و سلم : <Celles qui sont fécondes, affectueuses. quand elles sont en colère ou quand leur mari est en colère, cherchent la réconciliation et disent à leur époux : voici ma main je la mets dans la tienne, et je ne goutterai pas au sommeil tant que tu ne seras pas satisfait.> Rapporté Par At-Tabarani.

Question :

L’exagération dans la préparation du repas de la rupture du jeûne diminue-t-il de la valeur de notre jeûne ?


Réponse :

Cela ne diminue pas de la valeur du jeûne, et la transgression d’un interdit après le jeûne n’en diminue pas la récompense, mais cela relève plutôt de la parole d’Allah, élevé soit-Il :


« Et mangez et buvez ; et ne commettez pas d’excès, car Il [Allah] n’aime pas ceux qui commettent des excès. » Al-A’râf, v. 31.



L’excès est donc interdit en soi, et être économe facilite énormément la vie. S’il reste un surplus, qu’ils le donnent en aumône, cela est meilleur.

Cheikh Ibn ‘Uthaymîn Fatâwâ As-Siyâm, p. 25.

Extrait du livre Talbîs Iblîs de ibn jawzy


Il y a le fait que la femme verra la fin de ses menstruations après le lever du soleil, elle fera alors le ghusl après l'heure du 'asr et priera uniquement la prière du 'asr, alors qu'il était obligatoire pour elle de faire la prière du Dhuhr !

Parmi elles, se trouvent celles qui négligent le ghusl pendant deux jours, donnant comme excuse qu'elles doivent laver leurs habits.

Peut être qu'elle retardera le ghusl de la janâbah de la nuit jusqu'au lever du soleil. Et quand elle entrera dans la salle de bain, elle ne se couvrira pas et dira : « Moi et ma sœur, ma mère et mon esclave sont des femmes tout comme moi, donc pourquoi devrais-je me couvrir devant elles ?! » Et tout cela est harâm.

Il n'est pas permis à la femme de regarder ce qui se situe entre le nombril et les genoux d'une autre femme (d'autres savants ont inclus le buste et la poitrine) même s'il s'agit de sa fille ou de sa mère sauf si la fille est un enfant, mais lorsqu'elle atteint les sept ans elle doit être couverte et on doit se couvrir devant elle.

Peut être que la femme priera assise alors qu'elle est capable de prier debout.
La prière est dans ce cas invalide.

Peut être qu'elle donnera comme excuse l'impureté de ses habits due à l'urine de son enfant (elle prie avec des habits impurs) alors qu'elle peut les laver. Mais si elle doit sortir de chez elle, elle se vêtira d'une bonne manière et empruntera même des habits ! Elle est négligente vis-à-vis de la Salah.

Peut être qu'elle ne connaît aucune règle concernant la Salah et elle n'interrogera personne.

Peut être qu'elle découvrira une partie de son corps qui rendra sa salah invalide et elle n'y prêtera aucune attention.

Peut être qu'elle ne se souciera pas de se faire avorter, et elle ne sait pas que si elle se fait avorter de ce qui a une âme ; c'est comme si elle avait tué un musulman !

Peut être qu'elle vivra avec son mari d'une mauvaise manière, elle lui parlerait d'une manière qui est haram et dirait : « C'est le père de mes enfants et c'est tout ce qu'il y a entre nous » et elle sortira de chez elle sans sa permission et dira : « Je ne sors pas pour faire des pêchés. » alors qu'elle ne sait pas que le fait de quitter sa maison sans la permission de son mari est un pêché en lui-même !


Parmi elles se trouvent celles dont le mari les appelle au lit (pour avoir des rapports) et elle refuse, elle pense que ce refus n'est pas un pêché alors qu'elle n'a pas le droit d'agir comme cela, conformément à ce qui a été rapporté par Abu Hurayrah (radhiallahu'anhu) que le Messager d'Allah (sallallahu'alayhi wa sallam) a dit :

« Si l'époux appelle sa femme dans son lit, qu'elle refuse, et qu'elle passe la nuit tandis que son mari est en colère après elle, les anges la maudissent jusqu'au matin."
(Bukhari et Muslim)

Elle dépensera de manière insouciante les richesses de son mari, et il ne lui est pas permis de prendre un bien de la maison sans la permission de son mari ou en sachant qu'il sera content de son geste.

Wa alikum salem wa rahmatou allah wa barakatouh
wa fiki baraka allah okhti elkarima

1] elle meurt avant de se marier ;

2] elle meurt après son divorce et avant de se remarier ;
...
3] elle est mariée mais son mari n'entrera pas avec elle au Paradis, qu'Allah 'Azawajal nous en préserve ;

4] elle meurt après s'être mariée ;

5] son mari meurt et elle reste sans époux jusqu'à sa mort ;
‎6] son mari meurt et elle se remarie.

Telles sont les situations de la femme sur terre et à chacune correspond un état au Paradis :

1] En ce qui concerne la femme qui meurt avant de se marier, Allah 'Azawajal la mariera, au Paradis, à un homme de ce bas monde, car le Prophète sallalahou 'alayhy wa salam dit : ... Afficher davantage

"Il n'y aura pas de célibataire au Paradis" rapporté par Muslim.

Le Cheik Ibn 'Uthaymin Rahimahullah dit :

"Si une femme ne s'est pas mariée ici- bas, Allah 'Azawajal la mariera alors au Paradis à quelqu'un dont elle sera satisfaite. En effet, les délices au Paradis ne sont pas réservés uniquement aux hommes mais sont destinés aux femmes autant qu'aux hommes. Et l'un de ces bienfaits est le mariage".

2] Il en est de même pour la femme qui meurt alors qu'elle est divorcée.

3] Tel est le cas également de celle dont le mari n'entrera pas au Paradis.

Le Cheikh Ibn 'Uthaymin Rahimahullah a dit :

"Si une femme fait partie des gens du Paradis et ne s'est jamais mariée ou que son mari n'en fait pas partie, l'un des habitants du Paradis parmis les hommes qui ne sont pas mariés l'épousera".

4] La femme qui meurt après s'être mariée sera au Paradis l'épouse du même mari qu'elle avait avant de décéder.

5] La femme dont le mari est décédé et qui ne s'est pas remariée jusqu'à sa mort sera l'épouse du même homme au Paradis.

6] Quant à la femme dont le mari meurt et qui se remarie par après, elle sera l'épouse du dernier de ses maris, quel que soit leur nombre.

Le Prophète sallalahou 'alayhi wa salam a dit en effet :

"La femme est pour le dernier de ses maris" Silsila al ahadith al sahiha d'Al Albani.

Hudayfa RadiAllah 'anhou dit à son épouse :

"Si tu veux être mon épouse au Paradis, alors ne te marie pas après mon décès parceque la femme au Paradis sera l'épouse de son dernier mari sur terre. C'est pourquoi Allah 'Azawajal a interdit aux épouses du Prophète sallalahou 'alayhi wa salam de se remarier après lui, parcequ'elles seront ses épouses au Paradis."

Sources : extrait de "Les femmes au Paradis" de Sulayman al-Kharashi.

Salam alaykoum, avant tout, baraka Allah fik pour le soutien que tu m’apportes en cette période très difficile pour moi…

Comme prévu, je t’envoie un récapitulatif précis de l’origine de ma situation ainsi que les conséquences dans ma vie quotidienne.

Tout a débuté en 2008 : A cette date, j’ai entrepris une relation professionnelle avant un homme d'affaires français, avec lequel nous investissions dans des biens immobiliers. Toutes les transactions se déroulaient bien, nous gagnions de l'argent, jusqu’au jour où cette personne est venue avec un musulman (pervers) qui a juré sur le Coran de l’honnêteté d’une transaction, me disant qu’il n’y avait rien a craindre. La contre-partie était de déposer sur cette affaire 250.000 Euros en liquide. Ce « musulman » s’est porté garant, et s’est proposé de rester chez moi pendant la durée de la transaction soit un mois complet, à mes frais. Je saurais plus tard qu’il m’a en même temps volé, chez moi, une zakat pour une association de 3000 Euros.

Pour réunir ces 250.000 Euros, j’ai proposé en gage les biens immobiliers que ces personnes avaient engagé. De plus, la transaction devant se dérouler en 3 mois maximum, j’ai donc contracté des dettes auprès de tierces personnes pour trouver ces 250.000 Euros.

Au bout de cette date, soit début juillet 2009, rien n’a aboutit. J’ai du donc me rendre à l’évidence que j’avais été escroqué par ces personnes, qui ont, jusqu'à ce jour disparu de la circulation.

Les créanciers qui m'ont prêté leur argent ne cessent de me harceler, pour récupérer leur droit le plus strict.

Aujourd’hui, je ne perçois aucun droit (Assedic…), j’ai un enfant à charge…

Ma dette à ce jour est de : 163.200 Euros.

Mon souhait serait de trouver des personnes généreuses, disposées à me prêter des sommes d’argent, ou bien des personnes ayant des dons à faire (zakat, sadaqa…) pour m’aider à me sortir de cette épreuve.

Je sais qu’actuellement, beaucoup de personnes abusent de la communauté pour escroquer les gens en touchant sur la sensibilité islamique de leurs frères, mais pour ma part, sache que j’ai le soutien des frères Sidati, Soufiane abou ayoub, Bouzeyd, Fatah, Fouad de Ryad qui appuieront de leur témoignage la véracité de mes propos.

Qu'Allah te récompense pour ton aide, ainsi que toutes les personnes susceptibles de m’aider de quelque manière que ce soit (invocations, etc …).

Je t'envoie cette lettre par e-mail, mais un courrier contenant cette même t’est envoyé à ce jour avec tous les témoignages des frères et les photocopies de certaines reconnaissances de dettes.

Salam wa rahmatoullah